Артур Шопенгауэр

Благородные, хорошие люди скоро усваивают воспитательные уроки судьбы и послушно, с благодарностью следуют им, понимая, что в этом мире можно найти опыт, но не счастье, привыкают охотно менять надежды на знания и соглашаются в конце концов со словами Петрарки: "Я не знаю иного наслаждения, как познавать"

Артур Шопенгауэр

 

Отражение английского национального характера в путевых заметках русских писателей XIX века

В течение долгого времени сведения об Англии и англичанах черпались русскими из иностранных сочинений – французских и немецких, некоторые из которых были переведены на русский язык. В конце XVIII-XIX вв. основным источником представлений об Англии становятся рассказы очевидцев, русских людей, побывавших в этой стране. Среди них – Н.М. Карамзин, И.А. Гончаров, Ф.М. Достоевский и А.И. Герцен, оставившие после себя ценные путевые дневники.

Первое, что отмечают все четверо путешественников – необыкновенная опрятность и чистоплотность англичан: “Дурно одетых людей – не видать…; большая часть одеты со вкусом и нарядно; остальные чисто, все причесаны, приглажены и особенно бриты…”. Доказательством чрезмерной аккуратности англичан служит такая деталь, как отсутствие салфеток на столе: “Зачем салфетка? – говорят англичане, – руки вытирать? Да они не должны быть выпачканы…”

Путешественников поражает также замкнутость англичан: они мрачны “и среди веселья: они и танцуют серьезно, даже угрюмо,… как будто по обязанности”. Герцен называет англичан “существами берложными”. Их замкнутость он объясняет климатическими особенностями страны: сам образ английской жизни, расстояния, туманы, сырость – все это наводит скуку и способствует сплину и меланхолии. Карамзин вообще считает сплин отличительной особенностью национального характера англичан, определяющей все остальные черты их характера. Так, проявление тяжелого нрава англичан Карамзин, как и другие путешественники, видит в их весьма неприветливом, если не сказать грубом, и даже надменном отношении к иностранцам. “Не тронь его, – говорят здесь на улице, – это иностранец”. Англичане очень остро ощущают чувство собственного превосходства и поэтому считают иностранцев несовершенными, жалкими людьми, заслуживающими отвращения.

Немаловажной чертой англичан является практицизм. С одной стороны, по мнению путешественников, это качество можно считать положительным, так как именно оно делает англичан необычайно трудолюбивыми. Как пишет Герцен, англичане умеют работать “в самом деле, работать безостановочно, как локомотив, правильно, как машина…”. Однако с другой стороны, чрезмерный прагматизм англичан приводит к тому, что не только их общественная деятельность, но и вся жизнь, жизнь всех и каждого очень схематична и действует практически, как машина. А главное – по мнению всех четырех путешественников, практицизм англичан и присущий им “дух торговли” приводят к скупости и эгоизму: все, что они ни делают, они делают ради себя, ради собственной выгоды.

Интересны также наблюдения путешественников относительно любознательности, просвещенности, “семейственности” и гастрономических пристрастиях англичан.

 

Приют Абеляра.

Абеляр Пьер (1079-1142) – средневековый французский философ и теолог. В борьбе по основному вопросу философии – об отношении мышления к бытию, принявшему в схоластике форму "спора об универсалиях", придерживался концептуализма. Книга Абеляра "Да и нет", выдвигавшая требование ограничить религиозную веру "разумными основаниями" и вскрывшая непримиримые противоречия в суждениях церковных авторитетов, в условиях средневековья имела прогрессивное значение. Взгляды его были осуждены католической церковью как eретические.

 

 

ГРУППА АНТИСОЦИАЛЬНЫХ ПСИХОПАТОВ

П. Б. ГАННУШКИН — русский и советский психиатр

Существуют психопаты, главной бросающейся в глаза особенностью которых являются резко выраженные моральные дефекты.

Эти люди, страдающие частичной эмоциональной тупостью, именно отсутствием социальных эмоций: чувство симпатии к окружающим и сознание долга по отношению к обществу у них обыкновенно полностью отсутствует; у них нет ни чести, ни стыда, они равнодушны к похвале и порицанию, они не могут приспособиться к правилам общежития. ПОДРОБНЕЕ > > >

ГРУППА КОНСТИТУЦИОНАЛЬНО-ГЛУПЫХ

Подобного рода люди иногда хорошо учатся [у них сплошь и рядом хорошая память] не только в средней, но даже и в высшей школе: когда же они вступают в жизнь, когда им приходится применять их знания к действительности, проявлять известную инициативу они оказываются совершенно бесплодными.

Они умеют себя "держать" в обществе, говорить о погоде, говорить шаблонные, банальные вещи, но не проявляют никикой оригинальности [отсюда выражение "Salon blödsinn" — салонное слабоумие]...

Они хорошо справляются с жизнью лишь в определенных, узких, давно установленных рамках домашнего обихода и материального благополучия. ПОДРОБНЕЕ > > >

 

Гигиеническая гимнастика по системе доктора Шена

«Среди радостей, печали, горя и гнева, — говорит Шэн. — люди легко разрушаются. Человеку нельзя слишком волноваться. Древние правильно говорили, когда глиняный горшок развалился, и вспоминать о нем уже нечего. Человеку всегда надо смотреть вперед, решая, что делать дальше». Подробнее >>>

 

 

Омар Хайям Рубаи

Вот снова день исчез, как ветра легкий стон,
Из нашей жизни, друг, навеки выпал он.
Но я, покуда жив, тревожиться не стану
О дне, что отошел, и дне, что не рожден.

Сей мир в котором ты живешь, — мираж, не боле,
Так стоит ли роптать и жаждать лучшей доли?
С мученьем примирись и с роком не воюй:
Начертанное им стереть мы в силах, что ли?

Если бог не услышит меня в вышине —
Я молитвы свои обращу к сатане.
Если богу желанья мои неугодны —
Значит, дьявол внушает желания мне!

 

This i say be the best.

Be yourself and not like the rest work real hard to be real tough and, remember 100% is not good enough set the impossible as being your goal and reach deep inside from within your soul all you have got, is all you can ask to give your all to achieve this impossible task.

Будь собой, а не таким, как все, работай усердно, чтобы стать по-настоящему сильным, и помни, что 100% недостаточно. Поставь перед собой невыполнимую цель и загляни глубоко в свою душу. Все, что у тебя есть, – это все, что ты можешь попросить, чтобы отдать все силы для достижения этой невозможной задачи.

 

Мой портрет

Когда в толпе ты встретишь человека,

Который наг;

Чей лоб мрачней туманного Казбека,

Неровен шаг;

Кого власы подъяты в беспорядке;

Кто, вопия,

Всегда дрожит в нервическом припадке,—

Знай: это я!

Кого язвят со злостью вечно новой,

Из рода в род;

С кого толпа венец его лавровый

Безумно рвет;

Кто ни пред кем спины не клонит гибкой,—

Знай: это я!...

В моих устах спокойная улыбка,

В груди — змея!

Козьма Прутков.